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弥勒诸颂中予以结合、阐发，但是，在进一步抉择中，无著放弃了“心性本净”的思想。他在依弥勒的意趣所编著的《摄抉择分》中曾提及“心性本净”即烦恼与心性不相应的思想，但只是为了答疑而已，并没有依之立说。...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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孽债正接受审讯。在那边草地上，还响彻着哀求、恸哭、呻吟、悲伤等不堪入耳的声音。
[敦煌写本]：少时望见城门，使人引向东，入曲，向北，见阎王厅前无数亿人问辩答疑，着枷被锁，遭纽履械，鞭挞狼藉，哀声痛响...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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显心性，并不需要再观一念妄心，山外派的庆昭在《答疑书》中就说： 以由《玄》文十种三法，直显心性，义同理观。若直而明十种 --------------------------------------...
傅新毅
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----------------------------- 中译者注[笔者感谢坦尼沙罗尊者答疑，下文为笔者的总结，如有理解错误，责任在笔者]: [1]本文标题泰语直译为正道行道，文中要点非指次第...
阿姜帖-德沙兰西
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。看了此书之后的知礼，又再撰《问疑书》反论之。钱塘学派方面则作《答疑书》来回应，知礼则又送《诘难书》反论之，庆昭又再针对此书作了《五义书》来回答。知礼则再别书《问疑书》，责其《五义书》，经过了一年多...
林鸣宇
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同赴承天寺拜谒这位当代高僧，并与他合拍照片多帧。我握着好柔软的一双苍老的手，好慈切、好温暖。因为我不会台语，老和尚不说国语，我心中没有问题，他也不答疑难。我看到他时，彷佛一切都在不言中了！ 在寺中午...
陈慧剑
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随逐宗之同品处有（第169～176行）。 2、异法喻显因远离宗之异品（第176～180行）。 3、关于能立唯三的答疑（第181～193行）。 六、关于似宗 1、释比量相违的用例（第...
沈 剑 英
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念识心是所观境故,即符止观去尺就寸之文也.」. 知礼以主张广本真撰说,以辅助义通之说.反之,山外派源清门下之庆昭及智圆两师合撰《辩讹》予以反驳.未几知礼乃写《问难书》以辩正,相对庆昭也不敢示弱,撰《答疑...
释演慧
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济群法师在厦门南普陀寺讲堂 1997年，济群法师在南普陀寺讲堂开设了题为《佛法对人生问题的解决》的专题讲座，并在讲座结束后，为信徒们答疑解难，本文根据现场录音整理。 问：佛法对是非善恶的判断是依何为标准？ 答：善和恶，在佛教里是如何来定义的呢？一种行为不仅是对我们的现在有好处，还能惠及未来的生命，才可称为善的行为。如果仅仅是对现在有好处，但对未来却是有害的，就不能称为善行。比如抽烟的人，...
济群法师
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寂昭等人携天台宗教义中有关疑问二十七条到明州投问于知礼。知礼依教答疑，著《问目二十七条答释》，深受日本国僧人的敬重。⑤至北宋末年，延照梵光重振天台教观，声名远播。史载： 靖康改元（1126年），高丽...
许序雅 庄圆
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